| 发布日期：2025-03-11 06:36 点击次数：89 |
作者：朱军（山东理工大学文学院副讲明注解）天天影院
近30年来，采集文学出身了进步3000万部作品。翻阅不同期期、不同类别的代表作，“故事新编”都是采集文学的显赫标签。采集短篇演义的代表作《悟空传》是对《西纪行》的解构性重述，创举采集演义新类型的《佛本是谈》则镶嵌了《西纪行》和《封神演义》的基因。“故事新编”，丰富了“故事”的文学和文化意旨，也拓宽了采集文学的范围，由此变成了一个蹙迫的文学阵势。
网文中许多“故事新编”作品成为优秀之作。图为凭证《悟空传》改编的同名电影剧照。贵寓图片
在新的语境下带来体裁的跃迁和立意的更新
所谓“故事新编”，等于对历史列传、历史故事、神话传奇、经典演义等进行再行书写。广义来说，故事新编存在于文艺创作的各个范畴，像演义、戏曲、影视、游戏等，惟有与叙事联系，都可见“故事新编”。狭义来说，“故事新编”则主要指的是一种文学手法和创作传统。在古代文学中，如《三国志》是史传，而《三国演义》动作它的“故事新编”则是创举性的长篇历史等闲演义演义；《水浒传》是一部勇士传奇演义，《金瓶梅》则创新了其中潘小脚的故事，成为世情演义的经典之作。
近现代文学中的“故事新编”仍然主如若对古代历史、神话、传奇、演义等进行取用，但其新编的语境发生了巨大变化。在“西学东渐”的配景下，这时间的“故事新编”与古代文学史上的“故事新编”产生了较大互异。如陈景韩的《新西纪行》（1909年）等于“借《西纪行》中东谈主名、事物，以反演之”，标的是“以目下事物，假唐时东谈主想想揣度之，可见寰球变迁之理”。
现代文学史上的“故事新编”天天影院，以鲁迅的《故事新编》为代表，鲁迅在《自选集·自序》中明确说它是“神话，传奇及史实的演义”，其创作要领是“只取极少因由，浮松点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕”。20世纪40年代上海文学界还出现了“故事新编”昂扬，《万象》杂志有利建立了《故事新编》栏目，出身了《孔夫子去沪》《潘小脚的出走》等作品。这些演义的共同点是从现代性的角度切入“故事”，使作者、演义东谈主物都跳出了原有的糊口教养和集体系念，变成了对历史的再行疑望。
图为入围中国作协“中国采集文学影响力榜（2023年度）”的《夜幕之下》。贵寓图片
在现代文学中，作者也热衷于“故事新编”。除了基本的史传，作者还会参考各种条记、演义、诗文、野史等。黄易在20世纪90年代创作的等闲演义《寻秦记》《大唐双龙传》等演义等于都集民间传奇等对秦史和隋唐史的新编。尤其是《寻秦记》，其穿越历史的基本情节于今仍为采集历史演义沿用。
在文学史上，“故事新编”通常追随时间的重要命题、作者的自发追求而出身。其通常意味着体裁的篡改和跃迁，文本的延展与丰富，立意的更新和普及。恰是有了体裁、本色和立意的更新，新编才莫得因为重述故事而堕入同质性、肖似式的匮乏叙事中。比如，一样对女娲故事进行新编，《封神演义》中的女娲是递次和宿命的化身，鲁迅《不周天》中的女娲则避讳了神性，隆起了东谈主性——她享受造东谈主的进程，也会“疲乏”“无所谓”和“不耐性”。
文学创作向来是变动不居的，新编的文本又会成为新的故事，再被新编，“故事”就在经过新编之后产生多再行变，从龙套的文本进化为训诫的长篇演义，从纸墨舞台的单一互动扩散到绪言和生意的全面介入。20世纪90年代以来，采集文学中的“故事新编”登上舞台，为中国文学带来了新的神态。
把故事文本动作一种表征，将社会历史本人动作其对应的内涵
采集文学是采集“故事新编”的先驱，率先回复了寰球范围内的“故事新编”潮水。20世纪90年代以来，国际的游戏、动漫、影视等行业对泰西神话和中国经典等进行故事新编，出身了游戏《三国志》等较有影响力的作品。国际文艺对中国经典的新编，引发了国内读者的“创作惊恐症”和“阅读饥渴症”，即渴慕创作和阅读对于中国脉土的“故事新编”。这一时间，国内的游戏、动漫和短剧等的发展还相对滞后。采集文学当先对国表里故事进行新编，股东了玄幻、魔幻、仙侠和历史等演义类型的训诫，从《悟空传》（2000年）到《夜幕之下》（2023年），稠密新编作品甘心了读者对经典故事的阅读需求。
虽然，采集文学“故事新编”的流行，与其高效的文学分娩步地密切联系。对于长篇采集演义来说，东谈主物关系及行运、情节的承上启下和寰球不雅的设定等都对采集文学作者提议了较高的条款。灵验缩短创作难度的目标之一，等于从已有“故事”中平直寻找联系东谈主物、情节、寰球不雅的资源，这亦然鲁迅所说的“古书上的凭证”。不少着名采集作者的前期作品通常都是“故事新编”或具有显著“故事新编”的颜色，如《三生三世十里桃花》的作者“唐七令郎”曾说：“古典文学的文本，我看得并未几，何况大大都是高中时间阅读的……自后认为以这个配景我方写个故事详情很好玩儿，于是开笔了。”同期，代入感又是采集文学流行的蹙迫因子。“故事”动作前文本，毅力带给读者联系阅读教养和审好意思感受。一部“故事新编”作品不错很收缩通过“故事”来塑造读者的“代入感”和索要读者的“期待视线”。比如《悟空传》是对《西纪行》的“故事新编”，读者通过《西纪行》已取得对于孙悟空等形象的代入感，因此，“故事新编”既缩短了网文作者的创作难度，也提高了读者的怜惜度和承袭度。
从深层创作动机来讲，“故事新编”就所以创作者我方的步地，借助对经典故事的重构，回复其业已长远感知到的全球情愫。茅盾曾指出，鲁迅《故事新编》的艺术追求是“借古事的身材来激勉现代东谈主之所应憎与应爱，乃至将古代和现代错综结伴”，这句话放在采集文学中一样适用。采集文学有别于传统文学的蹙迫特征，等于将全球情愫迅即投射为网文写稿的情谊模子，一部引爆潮水的作品，通常是把一个时间一个东谈主群的情愫赋予文学的时势。采集作者把故事文本动作一种表征，将社会历史本人动作其对应的内涵，借助或显性或隐性的新编，使经典故事保抓回复时间、参与履行的动机与态度。比如说，短篇采集演义中的故事新编倾向于用“无厘头”的步地来传递对于学业、爱情、职场中的感受。此外，在不同的时间语境和社会阶段，采集作者也会对经典故事进行不同角度的解读，如一样是对《封神演义》的新编，2006年的《佛本是谈》和2019年的《我师兄简直太持重了》就透彻不同，前者将现代社会的竞争功令投射在演义中，后者则隆起体现了“Z世代”珍摄良善的互联网精神。
历史、神话和民间传奇、古典文学是网文“故事新编”的三大类型
采集文学“故事新编”的类型主要有历史、神话和民间传奇、古典文学经典三大类，它们彼此结伴，交叉出现。在历史类中，和传统“故事新编”一样，采集文学热衷于从蹙迫历史东谈主物、重要历史事件、枢纽历史节点切入，在解任基本史实前提下进行新编。虽然，如果细究，咱们会发现男频历史故事新编和女频历史故事新编在特色上有较大离别。男频演义时常追求个体的功成名就，而女频演义则愈加怜惜女性的糊口体验和情谊寰球。
采集文学对神话的新编聚拢体目下“寰球”和“勇士”两个设定上。“寰球”指的是借助于中国传统神话中对于寰球发祥、东谈主类出身等本色构建出采集文学文本中的神话寰球，采集作者奋发在文本中对寰球的发祥、神话东谈主物的谱系进行明确的分别或章程。“勇士”是神话的主要元素，亦然采集文学中蹙迫的东谈主物形象。神话中的勇士是部族魁首（权益）、发明创造者（灵巧）、超能力领有者（能力），他们不错毫无防碍地动作文学符号被搬动到采集文学文本中。网文中许多“代入感”和“爽点”，等于通过神话中的勇士形象来制造的。
对文学经典进行新编是网文中常见的类型。据笔者统计，“四大名著”中，“新编”次数最多、频率最高的是《红楼梦》《西纪行》和《三国演义》。这些文学经典不仅具有丰富的原始文本，何况还生息了较有影响力的影视作品。采集作者可能同期对两者进行新编，比如，《悟空传》就结伴了原著《西纪行》及凭证原著新编的电影《诳言西游》中的情节。
如今，“故事新编”已是采集作者安身原土开展创作的蹙迫路线。在这个进程中，“故事”很有可能被赋予新的经典价值。比如《封神演义》因为存在着“天命论”等艺术缺点和处置忠孝关系时“纳屦踵决”的伦理窘境，在古典演义中的建立和地位远不足《西纪行》。但在采集修仙演义兴起之后，《封神演义》因为其恢宏的配景架构、强大的仙魔体系、丰富的法宝名器等一跃成为“神书”，和《西纪行》共同开启了采集演义“洪荒流”类型。神话传奇、民间故事、历史列传等动作中华优秀传统文化的蹙迫本色，通过网文“故事新编”正欢叫出新的活力，而对于正在创作和将要出现的“故事新编”，由于“故事”被赋予了现代性，它们之中很有可能产生新的经典作品。
《光明日报》（2024年11月23日 09版）天天影院
